Lin Yutang nos ofrece en su libro «Un momento en Pekín» una frase de Chuangtsé (Zhuang Zi), un filósofo taoísta de la antigua china, acerca de la verdad. La frase es la siguiente: «Nadie esta está en lo cierto, ni nadie está equivocado. Sólo una cosa es cierta: la Verdad, más nadie sabe en qué consiste. Algo que constantemente varía, para volver siempre a lo mismo». Estas palabras me parecen bien acertadas como definición de la verdad en cualquier época de la vida.
En el poema «El amor está en lo que tenemos», José Ángel Valente nos expresa su definición de amor. Él empieza por otorgarle la acción de tender (puentes, palabras), lo que se relaciona con la comunicación; luego sigue con la acción de izar (risas, banderas), lo que puede ser concebido como alegría y patriotismo; después menciona lo que combatimos (noche, miedo) o en otras palabras el silencio o quizás la muerte y la soledad. A las anteriores acciones, José Ángel añade las acciones de recoger y sembrar (hijos, futuro) en forma de progenie y desarrollo; para finalmente terminar con la acción de abatir (desposesión, mentira) contra la falsedad y miseria.
Bibliografía:
Valente, José Ángel. «El amor está en lo que tendemos». Antología de la poesía amorosa española e hispanoamericana. Edición de Víctor Lama.
El poema «Sembrando» de M.R. Blanco Belmonte nos habla sobre que hay que vivir sembrando, «¡Siempre sembrando!…». Ello quiere decir, en otras palabras, que hay que vivir dando y dando para que las futuras generaciones puedan aprovechar sus frutos, tal como la tradición judía rabínica de Rav Berg en su Kabbalah que nos dice que hay que vivir dando o también de otra forma dándonos, tal como dice el español y coach Ángel de María.
Blibiografía:
Blanco, Belmonte. «Sembrado». «Los Titanes de la Poesía Universal». Ediciones Anaconda (Buenos Aires).
Para Rudyard Kipling en su poema «Si…», nos presenta lo que para él es la madurez del hombre. Siendo para ello indispensable la valentía, la perseverancia y la justicia. Ello se puede ver en frases como: «fiel a la verdad, reacio a la mentira», «si sueñas, sin por ello rendirte ante el ensueño», «si soportas oír la verdad deformada», «si alcanzas sesenta segundos de un esfuerzo supremo», etc. Todas ellas son frases que deberían caracterizar a la madurez, pero del hombre valiente, justo y perseverante, culminando con la frase: «!Y además, hijo mío, un hombre tú serás¡».
Emanuel Kant en su obra la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres trata de enmarca la moral o la moralidad como causa de leyes provenientes de una autonomía libre de voluntad propia, basada en un mundo inteligible y no sensible que origina a su vez leyes morales que no se pueden explicar por el mero ejercicio de la razón. La posibilidad de un mundo de seres racionales autónomos que surgen por su única y propia ley, surge de la existencia del mundo inteligible que no puede ser probado a través de los sentidos y que por ende no se puede explicar su existencia con la consecuencia de caer en un círculo vicioso. A pesar de no poder probar ese mundo de la razón de la voluntad libre, no deja de ser de interés de la misma las leyes de la moral, las cuales por ende no se pueden fundar en una verdad, pro son absolutamente valederas por su interés mismo por parte de la razón a través de los sentidos o mundo sensible.
Bibliografía:
Kant, Emanuel. «Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres».
El Mediterráneo es un hombre disfrazado de mar es una narración de José María Gironella que nos cuenta una historia basada en un viaje ficticio de él y su pareja por el Mediterráneo, siendo sitios de interés Estambul y Grecia.
Entre las peripecias que les ocurren a la pareja salen a relucir opiniones del autor de diversa índole, en su mayoría políticas y existenciales. Entre las políticas se encuentra la modernización del “tercer mundo”, criticando la influencia de los poderosos sobre el pueblo, de la expansión capitalista de Norteamérica junto con sus costumbres e influencia hasta el punto de posiblemente “taponar la fachada del el Louvre con anuncios de «Coca-Cola»”. Gironella considera la política con “un asunto feo; y el nacionalismo es la maldición de un pueblo cuando se sirve de la religión como de instrumento” (palabras del Papa Pío XXIII). De los poderosos hable que “cualquier hombre, sabio o necio, rico o pobre, gobernante o pastor, que pretenda pasar a la posteridad, «hacerse inmortal», es un peligro público”. De las dictaduras nacionalistas dice que “detienen el arte u activan el arte minúsculo”. Finalmente, aunque el autor están en franca oposición del capitalismo , tampoco está satisfecho con el comunismo, tomando como su principal falla “todo, puesto que falta el concepto básico: el concepto de libertad”.
Bibliografía:
«Gironella, José María». «El Mediterráneo es un hombre disfrazado de mar».
Miguel de Cervantes es un defensor del poder de elección de la mujer. Ello es puede ver en el pasaje del libro Don Quijote, donde Marcela se defiende de las acusaciones de Grisóstomo en sus cartas póstumas, debido a la negativa de Marcela de ser su amante. Para ella, la libertad de elección en su soledad recorriendo los montes, es hecho suficiente para defender su posición como mujer de libre elección, tan en contraposición a la costumbre de la época.
En la novela «La gitanilla», Miguel de Cervantes dice una frase sobre los enamorados y la infelicidad, los cuales «se tienen por infelices en tanto que no alcanzan lo que desean». Todo ello referente a los celos que pudieron haber sido despertados en Preciosa por parte de Clemente y que fueron aplacados por Andrés por la confianza que le despertaron las palabras o razones de Clemente.
Bibliografía:
Cervantes, Miguel de. «La gitanilla (Novelas Ejemplares)».
En la novela «La gitanilla» de las Novelas Ejemplares de Miguel de Cervantes, el autor saca la frase siguiente: «puede faltar un escudo por fuerte que sea, que la hechura de un romance. En ella, Cervantes quiere decir que, en algunas ocasiones, el amor vence al dinero; aún cuando falte dinero, el amor puede sobrevivir y desarrollarse.
Bibliografía:
Cervantes, Miguel de. «La gitanilla (Novelas Ejemplares)».
Según el poeta árabe Ibn Suhayd «la inteligencia es un don innato», siendo todo lo contrario bajo la opinión actual de psicólogos que han descubierto que la inteligencia se puede cultivar, desarrollar y conlleva un proceso de aprendizaje.
Bibliografía:
Garulo, Teresa. «La literatura árabe de al-andalus durante el siglo XI».
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